만나 읽기표입니다

작성자	관리자	날짜	2013.08.10	조회수	1449

【만나읽기표】

8/11(일)	8/12(월)	8/13(화)	8/14(수)	8/15(목)	8/16(금)	8/17(토)
사50-54장	사55-57장	사58-60장	사61-63장	사64-66장	렘1-3장	렘4-6장

▶8/11(주일) 사50-54장
   구원의 복된 소식 (사52) ▷본장은 하나님께서 회복하신 이스라엘과 영광을 얻는 종 때문에 열방이 놀라는 모습을 그리고 있다. 예루살렘은 포로 생활이 끝나 갈 뿐만 아니라 세옷으로 순수히 치장될 것이기 때문에 깨어 있어야 한다(1-6절). 메시야가 시온으로 돌아오심으로 이스라엘의 남은 자들은 즐거움을 누리게 된다(7-12절). 배척당했던 종이 하나님에 의해 높임을 받으실 것이다. 이러한 사실로 말미암아 열방은 놀라게 된다. 메시야가 하나님의 사역을 대신함으로 받앗던 능욕과 고난이 일시에 사라지고 이제는 이스라엘 백성 뿐만 아니라 열방의 백성들을 통해 찬양을 받게 될 것이다(13-15절).

▶8/12(월) 사55-57장
   여호와의 구원의 초대 (사55) ▷본장은 구원의 초청장으로서 유명하다. 이사야는 사람들을 초청한다. 목마른 자들과 돈 없는 자들은 와서 마음껏 물을 마시고 공짜로 포도주와 젖을 가져가도 좋다고 선포하고, 여호와의 말씀을 청종하는 자들은 좋은 것을 배불리 먹을 것이라고 선포한다(1-2절). 여호와 앞에 나오는 모든 성도들은 다윗의 언약 안에서 하나님의 백성이 될 것을 약속한다(3-5절). 그 후 적극적으로 회개하고 여호와를 찾기를 강력히 권면한다(6-7절). 본장의 후반부는 성도들에게 확신을 주는 말씀으로, 하나님께서는 구원을 베풀 만한 크신 능력을 갖고 계시며 하나님의 구원 행위는 실제로 효력을 갖고 있으며 하나님의 구원 행위의 결과로 성도들은 인생의 큰 기쁨과 감격을 누릴 수 있게 된다는 내용이다(8-13절).

▶8/13(화) 사58-60장
   유다의 죄악과 하나님의 구원 (사59) ▷이사야는 이스라엘 백성의 범죄상을 고발한다. 그들의 얼굴에는 죄가 붙어 있고 손에는 피가, 입술에는 거짓이, 혀에는 악독이 있다. 그리고 공의로운 판결은 볼 수 없고 평강은 사라지고 죄악이 만연하였다(1-8절). 이사야는 범죄의 결과로 이스라엘 백성이 비참한 지경에 빠지게 된 것을 묘사하였고, 그들을 대신하여 중보의 회개 기도를 한다(9-14절). 여호와께서는 공의와 평화가 없어진 이 세상을 보시고 구원의 투구와 갑옷을 입으시고 대적들을 심판하셨다. 그러나 야곱 중에 죄과를 떠나는 자들에게는 언약을 세우사 구원의 은혜를 받게 될 것임을 강조하였다 (15-21절).

▶8/14(수) 사61-63장
   메시야의 심판 (사63) ▷본장은 이스라엘 백성들을 괴롭혀 왔던 원수들이 멸망당하는 모습을 보여 준다. 하나님의 옷이 붉은 것은 에돔에 있는 원수를 멸하고 오셨기 때문이다. 피로 얼룩진 하나님의 붉은 옷은 흡사 포도즙 틀을 밟은 자처럼 붉을 것이다. 비록 그날이 하나님의 원수들에게는 저주의 날이지만 하나님께 돌아온 언약의 백성들에게는 구속을 의미한다(1-6절). 또한 이사야 선지자는 자신들이 희망이 없다고 하는 바벨론의 포로들을 위하여 위로의 예언을 하고 있다. 하나님께서는 이스라엘 백성들을 위하여 구원의 능력을 보여 주셨지만 그들은 배반하고 말았다. 그로 인하여 하나님께서는 이스라엘의 대적이 되셔서 그들을 훈련시키신 것이다(7-10절). 이스라엘의 다양한 역사 속에서 하나님께서는 언제나 자신의 선민을 보호하셨음을 이사야 선지자는 강조한다(11-14절). 그리고 그런 하나님의 사랑에 의지하며 이스라엘의 구원을 간구하고 있다(15-19절).

▶8/15(목) 사64-66장
   영원한 하나님 나라의 도래(사66) ▷본장은 언젠가는 반드시 이루어질 하나님의 영원한 나라에 관하여 말하고 있다. 하나님께서는 땅을 발등상으로 삼으시고 보좌에 앉으셔서 천한 자를 높이 드신다(1-2절). 이스라엘 백성들은 형식적인 제사를 하나님께 드림으로 말미암아 모두가 살인자가 되고 말았다. 그들은 율법을 어긴 자들이며 나아가 우상 숭배자들로 불려질 수 있다(3-6절). 그러나 하나님께서는 남은 자들을 확실하고 빠른 방법으로 이스라엘 땅으로 돌아오게 하실 것이다(7-11절). 이제는 평화가 예루살렘에 깃들게 되며 세상의 모든 백성들이 하나님의 이름을 찬양하게 될 것이다(12-24절).

▶8/16(금) 렘1-3장
   예레미야의 소명 (렘1) ▷본장은 예레미야의 소명과 하나님의 격려가 기록되어 있다. 예레미야는 이스라엘의 종교적, 정치적 불의를 신랄하게 지적하고 바벨론에 포로로 잡혀 갈 것을 예언한 선지자이다. 그는 동족의 멸망을 선포한 비극의 사람으로서 현실의 비관에 함몰되지 않았고 오히려 하나님으로 인한 궁극적 소망을 계시하였다. 이와 같은 예레미야의 역사 이해가 투영된 본서는 동족들의 몰이해와 배척을 인내하는 저 자의 눈물의 기록이며 동시에 참된 하나님의 뜻을 전달하는 특별 계시이다. 이와 같은 내용을 담고 있는 본장은 선지자 소개 및 예언의 시기와 주제를 지시하는 전반부 (1-3절)와 예레미야의 소명 및 두 환상을 서술하고 있는 중반부(4-16절) 그리고 하나님의 격려와 약속을 소개하고 있는 후반부(17-19절) 등으로 구분된다.

▶8/17(토) 렘4-6장
   유다의 살길 (렘4) ▷ 본장에는 임박한 심판에 대한 경고가 기록되어 있다. 1-3장에서 암시되어 오던 하나님의 심판에 대해 아주 극적으로 공포하고 있다. 이러한 본장은 참된 개혁의 본질을 설명하면서 회개를 촉구하는 전반부(1-4절)와 임박한 심판을 경고하고 있는 중반부(5-18절) 그리고 반복되는 경고에도 불구하고 회개치 않는 유다에게 재앙을 선포하는 후반부(19-31절)로 구성되어 있다. 본장에는 비유적 용법과 회화적 용법이 사용되어 유다에 임하게 될 심판이 세계적 양상을 띠고 돌발적으로 나타나게 된다고 묘사하고 있다. 결국 예레미야는 유다 백성들의 진정한 회개 촉구를 위해 이러한 표현을 사용한 것이다.

8월 1일(목) 우리가 누구를 믿으리요.

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